أطلق فريق مركز اللغة المهرية للدراسات والبحوث بجامعة المهرية حملة لجمع المخطوطات والوثائق التاريخية في مديرية سيحوت.  

جاء ذلك خلال لقاء عقده الفريق مع السلطات المحلية بالمديرية برئاسة مديرها العام الشيخ محمد أحمد الزويدي. 

ترأس فريق المركز الأستاذ محمد عبدالعزيز كلشات نائب مدير المركز، حيث قدم شرحًا مفصلاً عن أهمية المشروع في حفظ التراث الثقافي المهري. وأكد على القيمة التاريخية لمديرية سيحوت ودور أبنائها في تشكيل تاريخ المهرة وحاضرها. 

وأعرب الشيخ الزويدي عن دعمه الكامل للمبادرة، مشيرًا إلى استعداد السلطات المحلية لتقديم كافة التسهيلات اللازمة للفريق. 

 كما قدم مساهمة شخصية للمركز تتكون من عشر وثائق تاريخية نادرة تشمل مراسلات سلاطين الدولة المهرية واتفاقيات تجارية يعود بعضها إلى 400 عام. 

قشن برس- رأفت أحمد الحمادي

في أقصى شرق اليمن، تحتفظ قبائل محافظة المهرة بلغة تعتبر من أقدم اللغات الحية في العالم، حيث تشير الدلائل إلى أن جذورها الضاربة في التاريخ تعود لما لا يقل عن ثلاثة آلاف سنة.

وتتميز اللغة المهرية بخصائص صوتية وتركيبية فريدة، تضم أصواتاً لا وجود لها في اللغات الأخرى، كما طورت نظام كتابة خاصاً يعتمد على الحروف العربية مع إضافة رموز خاصة تعبر عن هذه الأصوات المميزة.

وأثارت هذه اللغة اهتمام الباحثين والمستشرقين على مدى عقود، حيث اختلفوا في تصنيفها بين من يراها امتداداً للغات العربية الجنوبية القديمة مثل الحميرية، وبين من يقربها من العربية الفصحى، وآخرين يرون تشابهاً مع اللغات السامية الأخرى مثل العبرية والجعزية.

ويعود أصل متحدثي هذه اللغة إلى قبائل مهرة بن حيدان التي تنتسب إلى قبائل قضاعة وحمير، وقد انتشرت مع تحركات هذه القبائل وامتدت إلى مناطق واسعة خارج اليمن.

ولا تقتصر مناطق استخدام اللغة المهرية على اليمن فقط، بل تمتد إلى مناطق في سلطنة عمان خاصة في محافظة ظفار، كما تتحدث بها بعض القبائل في الربع الخالي والمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى وجودها في الإمارات العربية المتحدة بين قبائل المهرة المنتشرة هناك.

وتكمن أهمية هذه اللغة في كونها تمثل جسراً بين الماضي والحاضر، حيث تحتفظ بمفردات وتعابير تعكس التراث الثقافي والحضاري للمنطقة، مما يجعلها مرجعاً مهماً للباحثين في مجال التاريخ والأنثروبولوجيا واللغويات.

حماية اللغة

يشدد الباحث في جامعة عدن، عبدالله عمر، على أهمية المحافظة عليها من الاندثار وتناولها بالدراسات وتسجيلها صوتيًا، مشيرا إلى أنه “سواء قلنا لهجات أو لغات فهي جديرة بالاحترام السقطرية والمهرية والجبالية، فهذه لها ألفاظ وفيها فقط تغير صوتي”.

ويضيف في حديث ل”قشن برس “، أن “المهرية والسقطرية تمثلان تاريخ للعربية الجنوبية وتمثلان بقايا من اللغات السامية وهي بحاجة إلی المحافظة عليها وإرجاعها إلی أصولها”، مؤكدا في الوقت ذاته أن “احتفاظ أهل المهرة و أهل سقطری بهذه اللغة يعد دليلا علی قوة في ألفاظها وسياقات لايمكن للغة أن تظل مستمرة في البقاء إلا لأنّها أدت لأهلها عملية التواصل”.

كما أكد الباحث أيضا “على اهمية الاهتمام بهذه اللغة ونشر الدراسات التي قامت عليها من قبل الإعلام كي يظهر للناس ما تكتنزه هذه اللغات أو اللهجات من ثروة لغوية”.

من جانبه، يقول المؤارخ اليمني في مركز اللغة المهرية للدراسات والبحوث محمد عبدالعزيز جعفر، إن “اللغة المهرية إحدى لغات جنوب الجزيرة العربية الست الباقية وهي المهرية، والسقطرية، والشحرية، والهوبيوت، والحرسوسية، والبطحرية، هذا التقسيم بحسب رأي الباحثين المستشرقين الذين يعدون الهوبيوت لغةً مستقلة، بينما يرى باحثون آخرون أنها إحدى اللهجات المهرية، ويطلق المستشرقون على هذه اللغات مصطلح لغات جنوب الجزيرة العربية الحديثة؛ وذلك لأنه تم اكتشافها حديثًا بعد اكتشاف اللغات السامية والهندأوروبية”.

ويتابع في حديث ل” قشن برس”، “تعد المهرية والسقطرية والشحرية من أقوى هذه اللغات وجودًا وانتشارًا، المهرية والسقطرية في اليمن، والشحرية في الجزء الغربي من سلطنة عمان في محافظة ظفار”، لافتا إلى تناولها من قبل اللغويين والمؤرخين قديما مثل الهمداني.

خصائص لغوية

يلفت المؤرخ جعفر الانتباه لما قاله العديد من الباحثين المحدثين عن المهرية من أنها لغة مستقلة ومنهم د. فهمي حجازي و د. عامر بلحاف، وغيرههما؛ وذلك لما لها من أصوات لغوية، وأبنية صرفية، وخصائص لغوية وأنظمة وقواعد تميزها عن غيرها من اللغات، بينما شطّ البعض الآخر وذهب مذهباً بعيدا حينما عدها لهجة من اللهجات، ونحن بوصفنا أبناء هذه اللغة وناطقين بها نؤيد ما ذهب إليه أصحاب الرأي الأول، لما للمهرية من أنظمة وأبنية وقواعد تفردت بها عن غيرها.

وتابع قائلا :”هناك تقارب كبير في لغات جنوب الجزيرة المهرية، والسقطرية، والشحرية، من حيث الجوانب الفونولوجية ( الأصوات) والجنوب المعجمي ( المفردات ) إلا إن كل لغة تختلف عن الأخرى من حيث البناء المورفولوجي وتركيب الجمل ..مشيرا الى ان واقع المهرية اليوم ليس كواقعها بالأمس، إذ كانت بالأمس منعزلة عن المحيط الخارجي؛ وهذا الانعزال ساعدها على أن تحافظ على بقائها دون أن يمسها أي تهديد أو تحدٍّ”.

تحديات متنامية

مع التطور والانفتاح والتمدن والنزوح فقد أصبحت المهرية -وفقا للمؤرخ ذاته- تواجه العديد من التحديات، كما أصبح تواجدها مهددًا أكثر من ذي قبل ولم تعد تضمن سلامتها وقد أصبح البعض من أبنائها الناطقين بها يستبدلون بأصواتها أصواتًا عربية وبمفرداتها مفرداتٍ عربية، وعلى الرغم من اعتزاز المهري بلغته العربية لغة القرآن، إلا إنه يفضل المحافظة على لغته التي تمثل هويته وإرثه اللغوي الذي ورثه من أجداده.

وأضاف “أبناء المهرة أخذوا على عاتقهم القيام بخطوات جبارة تسير نحو الحفاظ على لغتهم وأجلّ ما قاموا به في هذا الصدد إنشاء مركز اللغة المهرية للدراسات والبحوث، فقد أخذ هذا المركز على عاتقه مهمة دراسة اللغة المهرية دراسة علمية رصينة من حيث الجوانب الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية وما تحويه من موروث أدبي وثقافي، والقيام بمشاريع توثيق وحصر مفرداتها، وتنظيم المؤتمرات والندوات، وغيرها من الأعمال التي تهدف إلى خدمة وتوثيق تاريخ وتراث ولغة المهرة”.

قشن مدينة الجمال والتاريخ تحتاج الى لفته وكلنا ثقة في سيادة المحافظ فلتكن سنة 2025 لقشن وهكذا كل عام مديرية وسيتم انجاز الكثير.. نحتاج فقط لشي من التركيز والإرادة

قيادة السلطة المحلية بالمحافظة قشن مدينة جميلة وتحتاج الى لمسات جمالية بسيطة وستظهر با احلى حلة حينها سيكون فخر لكم هذا الإنجاز

مشروع بسيط جولة او مثلث بشكل جمالي لخط اسفلتي لاهم شوارع المدينة مثل سوق شعرار وحي الشعب وخط يربط بعض الاحياء المدينة ببعضها كلها لا تتجاوز 25_30 كيلو حتى لو ادرجت في موازنة 2025 من إيرادات محلية وهي كثيرة ومتعددة أو انشاءها صندوق خاص بمشاريع دعم الطرقات الداخلية مثل باقي الصناديق التي تم انشاءه واغلاق حنفيات دعم الجمعيات والمنظمات والمواقع الاعلامية الهشة والضعيفة…

نتمنى ان يشمر الجميع للتركيز على المشاريع الحيوية الهامة وخصوصا في منطقة مثل قشن.

قشن برس- AWP

عرب دون عربية.. هكذا يُوصف بعض أبناء محافظة المهرة شرق اليمن، الذين يتحدثون لغة ذات طابع شفهي اشتق اسمها من اسم محافظتهم خاصة، هي اللغة المهرية.

ورث أبناء محافظة المهرة هذه اللغة عن أسلافهم، حيث تواترت شفهيا بين الكثير من أبناء البادية والريف والساحل؛ لكنها باتت اليوم مهددة بالاندثار، حيث تناساها أهل المدن ولا تُدرَّس في المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات.

رافقت المهريّة قوافل البخور واللبان التي كانت تخرج من بوابة اليمن الشرقية إلى العشرات من دول العالم. وعلى الرغم من الصعوبات والتحديات الكثيرة التي أنهكت الكثير من اليمنيين ومخاوف اندثار هذه اللغة، إلا أنها ما زالت على ألسُن الكثيرين.

وقال سالم القميري، مدير مكتب الثقافة ومستشار محافظ المهرة لشؤون الثقافة، في تصريح خاص لوكالة أنباء العالم العربي (AWP) إن اللغة المهرية لها تاريخ عريق، لكنه أكد عدم وجود تاريخ محدد لنشأتها، وإن كان قال إن هناك اجتهادات تشير إلى أن المهرية ظهرت قبل أكثر من 3000 عام.

ويرى القميري أن ما سمّاه تفريط الأجيال الحديثة من الشباب في هذه اللغة وعوامل التطور التكنولوجي والإعلامي في العالم من الأمور التي أثّرت كثيرا على اللغة المهرية وناطقيها.

* خصائص صوتية فريدة ولوحة مفاتيح خاصة

وبحسب القميري، فإن اللغة المهريّة تمتلك خصائص صوتية ونحوية متميزة، العديد منها يتعلق بتراكيب الجمل والصرف، حيث يقول إن هذه التراكيب تميّزها عن اللغات الأخرى.

وأوضح أن الجوانب الصوتية الخاصة باللغة المهرية، مثلها مثل باقي اللغات في الجزيرة العربية، مثل السقطرية والهبيوت في عُمان وغيرها، تمتلك العديد من الأصوات العربية المعروفة، وهي 28 صوتا أو حرفا.

لكن المهرية، بحسب قوله، يميّزها وجود أصوات أخرى خاصة عددها ستة أصوات، وهي بأحرف غير متوفرة ضمن أحرف اللغة العربية ولكنها صوتية فقط وغير مكتوبة.

وقال محمد بن جعفر، نائب مدير مركز اللغة المهرية الحكومي التابع لجامعة المهرة، في لقاء خاص مع وكالة أنباء العالم العربي إن المركز ابتكر باجتهادات ذاتية من باحثيه لوحة مفاتيح كتابة خاصة باللغة المهرية، ضمت أحرف جديدة تُعبّر عن الأصوات الزائدة عن الأحرف العربية.

في تلك اللوحة، استُبدل الحرف الصوتي بحرف مشابه له باللغة العربية، مع إضافة نقطتين لكل حرف من الأحرف الصوتية الستة، ليصبح عدد أحرف اللغة المهرية 34 حرفا.

* لغة غير مكتوبة

وأوضح بن جعفر أن اللغة المهرية لم تكن أبدا لغة غير مكتوبة، حيث وجدت كما هي شفهية فقط وتوارثتها الأجيال حفظا عن الآباء والأمهات دون كتابة أو تعليم.

لذلك، يقول بن جعفر، عمل مركز اللغة المهرية على لوحة المفاتيح تلك واعتمد أحرف اللغة العربية لتدوينها، مشيرا إلى أن لوحة المفاتيح تلك لم تخرج إلى العلن والتطبيق حتى الآن، وما زالت في طور التجهيز منذ عام 2019، نظرا لقلة الإمكانيات وعدم وجود القدرات الكافية.

وأشار بن جعفر في الوقت ذاته إلى أن باحثين يعتقدون أن اللغة المهرية كانت تُكتب في السابق ولكن بأحرف خط المسند؛ غير أن الباحثين توصلوا حديثا إلى أن أبناء المهرة يستخدمون الحروف العربية بشكل واسع في مكاتباتهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل الشخصيّة حاليا، حيث يكتبونها باللغة العربية وينطقونها باللغة المهرية.

لذلك، بحسب بن جعفر، قرر الباحثون اعتماد أحرف اللغة العربية لكتابة اللغة المهرية، حتى تكون أكثر سهولة في استخدامها على المواطنين والأطفال، وبحيث لا يحتاج المواطن أن يتعلم من الصفر، من حيث الحروف وكتابتها. وقال “قد يؤدي التعقيد في اللغة إلى العزوف عن استخدامها من قبل الناس”.

وفي الجانب النحوي، يقول بن جعفر إن اللغة المهرية تمتلك قواعد وأنظمة لغوية في الجانب التركيبي، تُميّزها عن اللغات الأخرى، حيث إن اللغة المهرية قد يراها البعض متشابهة مع السقطرية. لكنه أكد وجود اختلاف كبير بين اللغتين في التركيب وفي الصرف رغم تشابه تكوينهما.

* غير معتمدة رسميا

وقال بن جعفر إن اللغة المهرية لم تُعتمد رسميا ليتم تعليمها في المدارس، مشيرا إلى وجود اهتمام رسمي حاليا بما يخص تطوير اللغة المهرية وتوثيقها “وإن كان اهتماما متأخرا، حيث إن المهرية تواجه تحديات نظرا لارتباط المهري بغيره من الوافدين وانفتاحه على أبناء المحافظات الأخرى بشكل كبير”.

أَضاف “الأحداث السياسية أيضا لها دور في زيادة التحديّات، لما أفرزه الواقع السياسي من نزوح إلى المهرة من المحافظات التي تشهد صراعا أو تضررت بفعل الحرب والصراع”.

محمد المهري، وهو من أبناء محافظة المهرة والناطقين باللغة المهرية، قال من جانبه في حوار أجرته معه وكالة أنباء العالم العربي إن هناك الكثير من الأطفال الذين لم يعودوا يتحدثون بالمهرية أو يحفظونها، معتبرا أن هناك عزوفا عن ممارسة اللغة المهرية في أوساط الأجيال الأصغر سنا “خصوصا في المدن الرئيسية مثل مدينة الغيضة”.

لكنه قال إن المهرية “ما زالت صامدة على ألسن المجتمعات في الأرياف وسكان الجبل والصحراء والساحل”.

وفضلا عن تميزها باللغة المهرية، تتفرد محافظة المهرة اليمنية، الواقعة على البوابة الشرقية لليمن على الحدود اليمنية العمانية والحدود اليمنية السعودية من الشرق، بثقافة وتاريخ عريقين؛ كما تتميز بتضاريسها المتنوعة بين الجبل والصحراء والساحل، ما جعل منها منطقة تاريخية.

قشن برس- خاص

تفاعل العشرات من النشطاء، مساء السبت، مع حملة إلكترونية دعا إليها مركز اللغة المهرية للدارسات بمناسبة يوم اللغة المهرية بهدف نشرها والحفاظ عليها بصفتها الهوية الثقافية لأبناء المهرة وتاريخهم العريق.

ودعا الإعلاميين والنشطاء والمغردين إلى التفاعل مع الحملة على الوسم #يوم_اللغه_المهريه_الرابع.

ولأول مرة حظيت الحملة بتفاعل واسع من وزراء ومسؤولين حكوميين ونخب ثقافية ونشطاء، من ضمنهم وزير الإعلام والسياحة والثقافة معمر الإرياني  والذي قال فيها: نعتز بالموروث الوطني الكبير واللغة المهرية جزء لا يتجزأ من ذلك الموروث اليمني القديم ومن أقدم اللغات السامية.

وشارك نشطاء من محافظات أخرى في حملة الاحتفاء باللغة المهرية، مؤكدين في الوقت ذاته على أهمية أن تضع سلطات البلاد خطط لتدريس اللغة المهرية والحفاظ عليها كونها تاريخ وحضارة وهوية أبناء المحافظة بشكل خاص واليمن بشكل عام.

وقال مركز اللغة المهرية إنه يثمن تفاعل الجميع مع يوم اللغة المهرية التي تعتبر ارث ثقافي ممتد في جذور التاريخ ليس للمهرة فحسب بل هو لجميع سكان الجزيرة العربية، شكراً لجميع الشخصيات كلاً باسمه وصفاته، ونأمل المواصلة حتى تصل الحملة هدفها المنشود.

يقول الدكتور أنور كلشات المهري وزير الكهرباء السابق إن محافظتي المهرة وسقطرى تتمتعان بخصوصية لغوية و ثقافية وتاريخية يجب الحفاظ عليها لأنها تعني التنوع الثقافي و اللغوي للبلد  وعلى أبناء المحافظتين في الداخل والخارج الحفاظ على هذا الموروث جيلا بعد جيل.

وشارك في الحملة الإعلامي محمد الضبياني قائلا: يعتزّ أهل المهرة بلغتهم، وهم يتناقلونها شفاهةً أبًا عن جد، وهي تحظى اليوم باهتمام كبير على الصعيدين الشعبي والرسمي في زمن كثرت فيه التحديات. وربما كان من أبرز التحديات تحديان: الأول: عدم وجود نظام كتابي لها، والثاني عدم وجود معجم يحفظ ألفاظها.

من جانبه يذهب الشاعر سالم بلحاف أبوجابر إلى أن المهرية تحتفظ اليوم بعناصر لغويةٍ عربيةٍ قديمة، منها: الوزن الفعلي القديم ( يفعول ) حيث يقال في المهرية: يجهوم بمعنى يسافر، ويجحود يمعن ينكر، وقلب همزة التعدية هاءً (هفعل)، وهو استعمال لغوي جنوبي قديم منسوب إلى اللغة السبئية مثل: هبدول بمعنى أبدلَ.

وأكد أن المهرية تتطابق مع العربية الفصحى أيضا في: الصيغ الفعلية، وتقسيمات الفعل (ماضٍ، مضارع، أمر)، وأبنيةُ المجهول والتعدية والاستفعال، والظواهر اللغوية اللهجية كالإمالة، والتخفيف، ومد الحركات، والأنظمة اللغوية في تقسيمات الضمائر، والنسبة، والعدد، وغيرها كثير.

وبين أن واقع اللغة المهرية اليوم ليس كواقعها بالأمس، فهي اليوم تواجه تحديات كبيرة، فالناطق بها أصبح متداخلًا مع المجتمعات المجاورة والوافدة إليه في سابقة هي الأولى في تاريخ اللغة المهرية، لذا وجب التمسك بها ودراسة خصائصها اللغوية وفنونها الأدبية.

قشن برس-

في أعالي قمة تطل على بحر العرب، قد يكون من الصعب تمييز الجدران المتهدمة المنخفضة من الصخور والأحجار المحيطة بها.

هذا كل ما تبقى من حصن جبل حواري، هيكل غامض حتى بالنسبة لسقطرى اليمنية، التي نسجت حولها الأساطير.

الآن تم الكشف عن بعض أسرار القلعة والمدافعين القدماء عنها، بقصة مضطربة تعود إلى أكثر من ألف عام.

تم الانتهاء مؤخرًا من رحلة استكشافية استمرت شهرين من قبل عالم الآثار جوليان يانسن فان رينسبيرغ، ومشروع تراث سقطرى والمؤسسة العامة للآثار والمتاحف في اليمن.

يعتقد العديد من السكان المحليين في الجزيرة أن القلعة بناها البرتغاليون بعد الغزو الوحشي لسقطرى في أوائل القرن السادس عشر.

في الواقع، تشير الأدلة إلى أن أصولها قد تعود إلى القرن الثامن الميلادي، كما يقول الدكتور فان رينسبورغ، مما يجعلها واحدة من آخر حصون العصر الإسلامي المتبقية في الجزيرة.

كانت سقطرى – أو سقطرة كما قالها اللغويون العرب – مسرحًا لمعركة دامية في عام 1507 بين الغزاة البرتغاليين والمدافعين الموالين لشيوخ المهرة في قشن، على الساحل الشرقي لليمن، بالقرب من عمان.

قال الدكتور فان رينسبورغ، الذي أمضى 20 عامًا في دراسة آثار وتراث سقطرى، “السجلات التاريخية واضحة تمامًا”.

وأوضح: “كانت معركة دامية وعنيفة. كان من الصعب للغاية على البرتغاليين الاستيلاء على الحصن “.

وصل الغزاة في أسطول بقيادة المستكشف الشهير تريستاو دا كونها، الذي سبق أن اكتشف جزيرة تريستان دا كونا، أكثر أرخبيل نائية في العالم، على بعد 2787 كيلومترًا قبالة ساحل كيب تاون في جنوب إفريقيا.

حطت سفنه في السوق، ثم عاصمة الجزيرة، واقتحمت الحصن. كشفت طبقة الفحم التي تم الكشف عنها في أحدث رحلة استكشافية والكربون المؤرخة بوقت الهجوم أن البرتغاليين أشعلوا النار أيضًا في القلعة.

في وقت لاحق، أعاد البرتغاليون بناء الحصن، لكن حكمهم استمر بضع سنوات فقط، لكن قبائل المهرة العائدة إليها أعادوا بناءها من جديد بعد دحر الغزاة.

كان أحد دوافع الغزو البرتغالي لسقطرى هو السيطرة على التجارة داخل وخارج البحر الأحمر، لكن استيلائهم على عدن في عام 1513 جعل الجزيرة غير ذات صلة.

يعتقد الدكتور فان رينسبيرغ الآن أن جبل حواري قد تم تحصينه لأول مرة كبرج مراقبة يعود إلى القرن الثامن.

عرض يوضح المخطط العام للحصن القديم في سقطرى. الصورة: جوليان يانسن فانرينسبورج

ربما تم بناء الهيكل الذي هاجمه البرتغاليون حوالي عام 1480 من قبل ابن أخ السلطان عمر بن حواري من قبيلة عفار.

استعاد المهريون السيطرة على سقطرى بعد أن تخلى عنها البرتغاليون في عام 1511. على مر القرون، كانت الجزيرة أيضًا محمية للإمبراطورية البريطانية وقاعدة إمداد للاتحاد السوفيتي السابق.

وتعرضت  جبال منطقة حواري في 2017 تعرض للخراب والتشوية وتم محو وإزالة الأنظمة والموائل البيئية للمكان، من قِبل الشركات الإنشائية الإماراتية كما قالت تقارير في ذلك الوقت.-المترجم

ويقول الدكتور فان رينسبيرغ، الذي تم دعم عمله من قبل مؤسسة ماكس فان بيرتشيم: “لقد تعرضت القلعة للتهديد بسبب التنمية كما أنها لم تكن محمية في السابق”.

وتم إيقاف التطور في “حواري” بتدخل السكان المحليين، الذين أدركوا أهميته التاريخية، على حد قول “رينسبيرغ”.

وزار كاتب السفر البريطاني تيم ماكينتوش سميث الحصن في عام 1999، عندما “قادنا تدافع على مسار وعر إلى منطقة مسطحة مليئة ببقايا صهريج وحصون وجدران ذات جص خشن من الجير”.

في ذلك الوقت، كتب: “يبدو أن معظم سكان السوق غير مدركين لوجودها” وأن “الأطلال لا تثير الإعجاب ولكن المنظر المطل على سهل حديبو بانورامي”.

تشتهر سقطرى بنباتاتها وحيواناتها الفريدة من نوعها، حيث يوجد حوالي 700 نوع مستوطن بما في ذلك شجرة دم التنين، التي كان راتينجها الأحمر مصدرًا رئيسيًا للتصدير.

أهميتها التاريخية والثقافية أقل شهرة، بما في ذلك الموسيقى والشعر. هناك أدلة على طرق تجارية عمرها 2000 عام مع الهند من خلال النقوش القديمة على جدران كهف هوك.

هذا العام، تم وضع أرخبيل سقطرى على قائمة مراقبة صندوق الآثار العالمي، مع تحذير من أن “المناخ المتغير في العالم يهدد التنوع البيولوجي والتراث المبني والتقاليد الثقافية وسبل العيش المحلية”.

يأمل الدكتور فان رينسبيرغ أن تحصل مواقع مثل جبل حواري على الاعتراف المناسب الآن.

بدأت منظمات مثل جمعية سقطرى للثقافة والتراث وموقع التراث الثقافي في سقطرى، والتي تم إنشاؤها بتمويل من المجلس الثقافي البريطاني، في زيادة الوعي.

يخطط الدكتور فان رينسبيرغ للعودة إلى سقطرى في فبراير/شباط للتحقيق في حصن داخلي آخر.

يقول: “لقد كنت أتحدث عن سقطرى لفترة طويلة”.

المصدر: ذا ناشيونال

قشن برس-

تحتضن محافظة المهرة العديد من المساجد التاريخية، والتي تعد من ضمن أقدم المساجد التاريخية ومنها مسجد الحسني الواقع بمدينة الغيضة عاصمة المحافظة.

والمسجد يعود تأسيسه لعام 112 هجرية، وسُمي بمسجد الحسني نسبة الى عبدالله ابن محمد الحسني الذي يقال انه اول من اقام عليه.

ويقع هدا المسجد في حافة آل كده على خط مدينة العبري بمدينة الغيضة، وحافظ السكان على هذا المعلم التاريخي منذ العصور القديمة.

ويقول خبراء محليون إن الحسني أول مسجد تم بناءه في مدينة الغيضة ويذهب البعض إلى أنه أول مسجد تم بناءه في المحافظة، واقيمت فيه اول صلاة جمعة، كما أقيم فيه اول ختم للقران الكريم في شهر رمضان الفضيل يوم 19 رمضان من نفس عام التأسيس.

وجرى أول تجديد للمسجد في 1191 هـ كما هو مكتوب على أحد جدرانه، ويكتسب نمطا عمراني فريد جمع بين الجمال واتقان البناء وتماسكه القوي الذي استطاع أن يقاوم سنوات التي طالته.

وحفرة قبلته في الجدار السميك وعلى يمينها ويسارها برزت قبتان مزخرفتان يبلغ طول كل واحدة منها 120 سم.

ويشكو القائمون على الجامع من عوامل الإهمال التي تهدد باندثار هذه الهامة الأثرية، مطالبين في الوقت ذاته السلطات المختصة بإجراء عملية ترميم عاجلة لإنقاذ المسجد من الخراب.

وتتميز محافظة المهرة التي يطلق عليها بوابة اليمن الشرقية بالكثير من المعالم الأثرية والتاريخية التي تنفرد به منذُ مئات السنين.

قشن برس-أحمد الرميلي

تُعد النقوش في أي بلد من أهم المعالم التاريخية المهمة، التي تعطي دلائل، ومعلومات قيّمة عن ماضي البلد.

ولم تعدم سقطرى وجود النقوش الصخرية، التي نُحتت على صخورها، خاصة في سقطرى الأم، أما بقية الجزر التابعة لها – كعبد الكوري وسمحة ودرسة – فلم يُسجل فيها أي نقش صخري حتى يومنا هذا.

سجلت العديد من مواقع النقوش الصخرية في سقطرى الأم، ويعود تاريخها لآلاف السنين، وتعد تلك المواقع من التراث الثقافي الملموس، الذي يقدم دلالات دامغة على عراقة سقطرى، ويغلق الباب أمام من يقول أن سقطرى سُكنت حديثاً، وكانت من قبل غير مأهولة.

توضح تلك النقوش علاقة سقطرى بدول الجوار، وطرق التجارة، والتصدير والاستيراد من وإلى سقطرى، فقد لوحظ في بعضها وجود نقوش بشكل سفينة تحوي شراعاً، كما لوحظ وجود نقوش تشبه أخرى موجود في ظفار والهند.

وتقدم النقوش أيضاَ فكرة عن بعض الطقوس والعبادات التي كانت تمارس قديماً في سقطرى، فقد لوحظ وجود صلبان ورموز ذات دلالات دينية، كما أنها توضح بعض المنتجات المحلية السقطرية التي صدرتها سقطرى قديماً، فقد رُسمت في بعضها شجرة الصبر..ومن المعلوم أن سقطرى كانت تنتج الصبر، الذي يعد من أجود أنواع الصبر في العالم، كما أن تلك النقوش تبيّن أن سقطرى تعاقبت عليها أجيال مختلفة، وعهود متباينة، حيث تجد أن بعض تلك الرسومات تعود لحقب زمنية موغلة في القدم، وبعضها تعود لأزمنة متوسطة، وهكذا تجد تبايناً واختلافاً.

ومن الدلالات التي تعطيها تلك النقوش أن سقطرى وطأها أناس يختلفون في الألسن واللغات، فقد وجدت بعض الأحرف والتراكيب بلغات مختلفة، منها العربية الجنوبية، والحبشية، ولغات هندية، وأخرى لم يتم التعرف عليها حتى الساعة.

ومن المؤسف أن تتعرض تلك النقوش إلى مخاطر محدقة، تحيط بها من كل جانب، حتى تهلكها، وقد حصل الهلاك لبعضها، وبهذا نفقد جزء من تراثنا العظيم إلى الأبد.

فمن تلك المخاطر التنمية العشوائية، حيث تعرضت بعض تلك النقوش لعملية التدمير بسبب تلك التنمية، ومن المؤسف أن تأتي التنمية المدمرة من قبل الحكومة، فقد تعرضت نقوش (أريش) إلى فقدان جزء منها بسبب طريق السيارة الذي طمس بعضها، كما أن موقع نقوش (ضضعهنيتن) قد ناله هو الآخر نصيبه من تلك التنمية غير المدروسة، ووقع عليه الشارع العام في المخطط الذي وضع للمنطقة التي يقع فيها الموقع، لكن بفضل الله ثم بفضل فريق الموروث الثقافي SHP – الذي عمل في سقطرى في العامين ٢٠١٨، و٢٠١٩م- وبتعاون حكومي تم إخراج الموقع من المخطط؛ كما أن موقع (ضأب دملك) – رجل الملك في مومي- يُعتقد أن جزءا منه قد أتى عليه طريق السيارة.

ومن المخاطر التي تداهم تلك المواقع امتلاك الناس للأماكن التي تحتوي مواقع النقوش، فالصخرة التي عليها نقوش (أريش) تعود ملكيتها لإحدى القبائل، وقد تقاسمت تلك القبيلة الأرض، بما فيها صخرة النقوش، ومن المتوقع أن المالك  لتلك الصخرة قد يبني عليها، أو يبيعها لآخر؛ لأجل البناء، خاصة أن المنطقة تشهد زحفاً عمرانيا، وهو قريب جداً من منطقة النقوش.

 وموقع (ضضعهنيتن) هو الآخر تم بيعه لأشخاص، وتم تقسيمه إلى أراضي سكنية، ووجدت على ظهره علامات لتلك الأراضي المملوكة، لكن من حسن الحظ أن فريق الموروث الثقافي SHP  وبتعاون الجهات المختصة وجهات مجتمعية وملاك تلك الأراضي تم إزالة تلك الأراضي الداخلة في منطقة النقوش، وتسوير النقوش، وحمايتها من مخاطر البناء.

ومن المخاطر أيضاً جهل المجتمع بأهمية تلك النقوش، وضرورة حمايتها من العبث، فقد حدث أن تم تنقيب الأحجار في منطقة قريبة جداً من بعض تلك النقوش.

وتزيد المخاطر التي تواجهها النقوش الصخرية نتيجة عدم اهتمام الحكومة والجهات ذات الاختصاص بتلك النقوش، فلم تقم بحمايتها، وإزالة المخاطر عنها، وتسويرها، وتمليكها للجهات المختصة، وسحب ملكيتها من المواطن.

وتعاني النقوش من غياب المختصين والباحثين لدراستها، والبحث فيها بشكل علمي مستفيض، لمعرفة دلالتها وأبعادها وزمنها وقيمتها العلمية، فقد تنطمس تلك النقوش قبل دراستها.

يأمل الكاتب أن يكون قد أعطى فكرة – ولو كانت موجزة- عن دلالات وأبعاد النقوش الصخرية السقطرية، ونوعية المخاطر التي تهدد تلك النقوش، كما يأمل أن يكون هذا المقال باعثاً على الاهتمام بنقوش سقطرى، محركا للراكد في هذا الجانب.