كشف عالم الآثار عبدالله محسن عن وجود قلادة أثرية ذهبية تشبه نموذجًا نادرًا معروضًا في متحف “آرثر م. ساكلر” بالولايات المتحدة.

وأوضح محسن أن القطعة الأصلية تعود إلى مملكة قتبان، وتحديدًا إلى الفترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. مشيرًا إلى أن المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان حصلت عليها عام 1951 ضمن مجموعة آثار من مدينة تمنع، العاصمة التاريخية لقتبان.

وتتكون القلادة من سلسلة ذهبية قصيرة تزينها خرزات كروية مجوفة، مع قلادة هلالية الشكل تحمل اسم مالكتها “فارعة”، إضافة إلى قلادة دائرية مصغرة تمثل وجه إنسان.

ووفقًا للباحث، فقد استُخدمت القطعة كتميمة للحماية، ويُرجح أنها صُممت لطفلة بسبب حجمها الصغير.

وأعرب محسن عن قلقه من ظهور نسخة مشابهة في سوق الآثار المحلية، معتبرًا ذلك دليلًا على استمرار عمليات تهريب التراث اليمني.

تعتزم دار المزادات البريطانية “تايم لاين” تنظيم مزاد علني بين 9 و17 سبتمبر 2025 في مقاطعة إسكس، لبيع تسع قطع أثرية يمنية تعود لفترات تاريخية تتراوح بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي.

وأفاد الباحث اليمني في الآثار، عبدالله محسن، بأن المعروضات تشمل تماثيل وأواني من المرمر والبرونز، إضافة إلى طاولة قرابين وتمثال نذري يُعتقد أنه كان يستخدم في طقوس المعابد. وتُعزى أبرز هذه القطع إلى عصر الممالك اليمنية القديمة مثل السبئية والحميرية.

وأضاف محسن، بأن القطع خضعت للفحص في قاعدة بيانات الإنتربول الخاصة بالأعمال الفنية المسروقة، دون أن تُسجل رسميًا كمسروقات، باستثناء قطعة واحدة فقط. ويُعتقد أن بعض القطع كانت ضمن مجموعات خاصة في ألمانيا وبريطانيا منذ سبعينيات القرن الماضي.

وعبّر الباحث عن قلقه من استمرار تهريب التراث اليمني التاريخي، مشددًا على غياب أي تحرك رسمي لمواجهة هذه الظاهرة، وداعيًا المواطنين والجهات المختصة إلى التحرك الجاد لوقف ما وصفه بالنزيف الثقافي المنظّم.

في سياق متصل، يعمل السفير اليمني لدى منظمة اليونسكو، الدكتور محمد جميح، على تسجيل عشر قطع مفقودة من متحف عدن الوطني في قاعدة بيانات الإنتربول، لتأمين حماية قانونية تمنع التصرف فيها مستقبلاً.

كشف الباحث اليمني في الآثار، عبدالله محسن، عن تفاصيل رحلة تمثال أثري نادر غادر اليمن قبل 55 عاماً، وتنقل بين عدة دول قبل عرضه في مزادات عالمية.

وأوضح محسن -في منشور على فيسبوك- أن التمثال المصنوع من المرمر والبرونز يمثل شخصية نسائية بارزة من مملكة قتبان، ويعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. وقد ذكره باحثون مثل كليفلاند ودي ميغريه في أعمالهم.

وبحسب الباحث، غادر التمثال اليمن إلى فرنسا قبل عام 1970، ثم انتقل إلى سويسرا، قبل عرضه في معرض “باد لندن” عام 2017، وهو معرض سنوي يُقام في أكتوبر منذ 2007.

يُذكر أن المعرض يقام في ساحة بيركلي بلندن، ويرتبط بمعرض “باد باريس” الذي انطلق عام 1998 ويُقام سنوياً في حديقة التويلري بباريس.

ووصفت مؤسسة “فينيكس للفن القديم” التمثال بأنه “الأكمل بين التماثيل المرمرية المعروفة”، لاحتفاظه بتفاصيل الشعر البرونزي والمجوهرات الأصلية.

قشن برس – خاص

يعد جامع “علها”، من أهم المساجد الأثرية في أرخبيل سقطرى، والذي تعرض خلال الفترة الماضية إلى الانهيار، ولم يبق منه سوى الأطلال الشاهدة على هذا المعلم التاريخي العريق .

ويقع المسجد في قلب العاصمة القديمة لسقطرى والتي تعد حالياً أكثر المناطق احتواء  للمعالم الأثرية حيث تطل عليه قلعة حواري الأثرية من اتجاه الشرق.

كما كان المسجد مجاورا لميناء سقطرى القديم  قبل أن يطمره المكان نتيجة الانجرافات الرملية وتساقط الصخور بسبب الأمطار، حيث يروي المؤرخون أن السفن كانت تبحر الى ذلك المكان عبر بوابة الخور التي كانت تقع في منطقة “شيق” قبل غمرها بسبب عوامل الطبيعة.

وحسب المؤرخين، فقد تم بناء المسجد في عهد السلطنة العفرارية، تحديداً بفترة حكم  السلطان حمد بن عبد الله بن عفرار عام 1367هـ.
وتم بناء هذا الصرح الديني بمواد أساسية وهي الأحجار والطين إضافة إلى الأسمنت، وفي أجزاء منه تم استخدام ما تسمى النورة التي تستخدم كطلاء خارجي لتقوية الجدار.

وكان يتم ترميم المسجد في الفترات السابقة كل عام برش النورة عليه على نفقة ذهب بنت علي، زوجة السلطان حمد بن عبد الله بن عفرار، حيث كان المسجد يحظى بعناية واهتمام منها.
انهدم جزء من المسجد في عام 1972م أثناء الأمطار الغزيرة التي شهدتها سقطرى في تلك الفترة والتي مايزال يعرفها الناس باسم أمطار (ذي الربوع) حيث تسبب بتهدم المسجد في أجزائه الخلفية قبل أن تعيد ذهب بنت علي بناءه في العام نفسه.

كانت الصلاة مستمرة في هذا الجامع القديم حتى تم بناء جامع جديد في القرية قبل حوالي (15) عاما. وتوقفت الصلاة في المسجد القديم، وتعرض بعدها المسجد للإهمال، حيث كان السقف يقطر أثناء الأمطار، وبدأ بالانهيار شيئا فشيئا.

في زمن بناء المسجد كانت لا توجد مساجد في سقطرى غير مسجدين هما الجامع القديم في حديبو ومسجد في (حولف) شرقي عاصمة المحافظة.

مكونات المسجد
المسجد مكون من عدة أجزاء هي:
-المسجد الأساسي: وكان مسقوفا، ووسطه سارية (عمود)، وله بابان يربطانه بالضاحي، وثلاثة أبواب تربطه بالملحق المحراب: الذي في قبلة المسجد، وهو مخصص للإمام الذي يؤم المصلين.

-الجزء الخلفي (الملحق): الذي هو خلف المسجد الأساسي، وكان يستخدم لوضع أدوات المسجد وتحفيظ القرآن والدروس الإسلامية للأطفال، وكذلك تصلي فيه بعض النساء مثل الشيخة ذهب، ويصلي فيه الرجال عند امتلاء المسجد الأساسي، وله ثلاثة أبواب تربطه بالمسجد.

-الضاحي: يوجد في الجزء الشرقي من المسجد الأساسي، وكان يستخدم للصلاة أثناء اعتدال الجو أو في الليل، وكان غير مسقوف، وتوجد فيه البركة المائية لغرض تصفية الأرجل، وله محراب صغير في القبلة.

-الحمامات: وتوجد خلف الضاحي.

-المنارة: وتوجد بجوار الحمامات، وقد انهار بالكامل
سقف المسجد المكون من عود خشبي طويل توضع عليه من الجوانب أعواد أخرى وفوقه أخشاب ساج، ثم أخشاب مسطح، لتقوية السقف وتمكنه من تحمل وزن المواد وكلها جلبت حسب إفادة الباحثين من أفريقيا.

ويقال إن الجذع الكبير الذي يعتمد عليه سقف المسجد تم نقله على ظهر الرجال من منطقة(دشلهنيتن) المجاورة لحولف ، وكانت خلفهم فرقة من المطبلين لغرض الشد من عزمهم أثناء نقل الجذع
فوق العود الكبير أخشاب (ساج) ثم أخشاب مسطح، ثم طين.

كان الملحق أيضا مسقوفا مثل المسجد، لكنه انهار في 1972م، وأعاد سقفه جمعان بن ثابت على نفقه الشيخة ذهب بنت علي.
للمسجد منارة توجد في الجزء الخلفي منه بجهة الشمال، ويوجد داخلها درجات للصعود إلى أعلاها. وهي دائرية الشكل. وهي ثلاث أدوار، عريضة من الأسفل ثم ضيقه قليلا في الوسط، ثم ضاقت أكثر في الدور الأخير حيث كانت المنارة تستخدم للأذان.. يرتقي المؤذن من خلالها إلى أعلاها حتى يسمع صوته إلى أماكن بعيده وتوجد في أعلى المنارة أربع نوافذ صغيره لغرض خروج الصوت
وحول ماء المسجد، فقد كان يأتي من وادي (دحزافق) على بعد حوالي (5 أو 6) كم  وذلك عبر مجرى الماء الذي يجري فيه إلى بركة قريبة من المسجد، ومن البركة يسحب الماء عبر أنابيب إلى حمامات المسجد. ويقسم الماء من البركة بين المسجد وبيت السلطان والقرية.

بئر خلف المسجد

يوجد بئر خلف المسجد يتم سحب الماء منها إلى المسجد أثناء جفاف الوادي (دحزافق).. ومجرى الماء الممتد من الوادي بني بالحجارة والأسمنت، وبعض الأماكن غير المستوية يُعمل أنابيب.

يشار إلى أن معالم سقطرى الأثرية كثيرة؛ لكنها تبقى معرضة للاندثار والزوال نتيجة الإهمال، حيث تفتقر للاهتمام  والعناية وإعادة ترميم ماتدمر منها نتيجة لعوامل الطبيعة.
وسبق أن دعا ناشطون وباحثون في سقطرى إلى إعادة  بناء وترميم الأماكان الأثرية في الأرخبيل والحفاظ عليها، وتدريس الأجيال تاريخ أسلافهم ومعالم العصور السابقة.

قشن برس – حوار خاص

شكا مسؤول حكومي بمحافظة المهرة، من عدم استجابة المواطنين بخصوص إعادة القطع الأثرية التي بحوزتهم للسلطات للحفاظ عليها في متحف المحافظة المرتقب افتتاحه خلال الفترة المقبلة.

وفي حوار صحفي خاص مع “قشن برس” تحدث مدير عام مكتب الآثار والمتاحف بمحافظة المهرة سالم عبدالله باكريت عن عدة جوانب خاصة بالآثار والتحف، فإلى الحوار :

في يناير الماضي وجهتم دعوة للمواطنين بإعادة ما بحوزتهم من قطع أثرية.. هل قوبلت الدعوة باستجابة؟

نحن في مكتب الآثار قمنا بتوجيه دعوة لكافة المواطنين بتسليم مالديهم من قطع أثرية للمتحف ، وتم تكليف بعض المندوبين أثناء النزول للمديريات للجلوس مع المواطنين حول هذا الموضوع مع أننا أخذنا بعين الاعتبار ضرورة تعويض عادل لكل من يسلم أي قطعة أثرية، لكننا نتفاجأ أننا لم نلق أي استجابة من أحد.

ماهو جديد مكتب الآثار؟

سنقوم بعمل نزولات ميدانية لبعض المديريات كجزء من خطتنا التنفيذية لهذا العام،  وهذه المرة سيتم النزول إلى مديريات منعر وشحن وحوف للاطلاع على المعالم الأثرية فيها وتوثيقها وتسجيلها ورفع التقارير  العامة عن مايتم في هذه النزولات للسلطة المحلية .

ماهي المعوقات التي واجهتموها خلال فترة إعادة الترميم؟

هناك بعض الصعوبات التي واجهتنا حقيقة خلال فترة إعادة الترميم وتتمثل هذه الصعوبات في تأخر عمليات الترميم نفسها عن الوقت المحدد لها ، كذلك التأخير في افتتاح المتحف رسمياً من قبل السلطة المحلية لحد اليوم مما سبب لنا إعاقة في تنفيذ الخطة العامة للمتحف الخاصة باستقبال زوار ورواد المتحف وغيرها .

هل يوجد اهتمام من السلطة المحلية بالآثار والمتاحف؟

نحن في مكتب الآثار والمتاحف وكل المكاتب الإدارية بالمحافظة تعتمد اعتماداً كلياً على السلطة المحلية خصوصاً في ظل عدم وجود موازنات من السلطة المركزية ، وحقيقة السلطة المحلية بمحافظة المهرة لم تقصر معنا في جانب الآثار سواءً كان في إعادة ترميم المتحف أو دعم تنفيذ الخطة العامة للمكتب .

حدثنا عن بعض ما يحتويه المتحف من قطع أثرية وخاصة القديم منها؟

المتحف يضم عدداً من الأجنحة والجوانب الأخرى مثل جناح التاريخ السياسي، وهذا الجناح يجسد فيه الدول القديمة التي نشأت في المهرة مثل دولة آل عفرار، كنموذج يجسد بعضاً من رسائل ومخاطبات سلاطين آل عفرار بالإضافة إلى بعض من جوازات السفر والختومات وبعض الأسلحة قديماً .

وهناك جناح آخر خاص بالموروث الشعبي الخاصة بالمطبخ المهري وما يحتويه من الأواني والقدور التي تستخدم في الطبخ وبعض الأحجار القديمة والتي تسمى بالرحى التي تطحن فيها الحبوب والذرة .

كذلك هناك جناح خاص بالملابس وفيه يتم عرض ملابس الرجل المهري والمرأة المهرية قديماً ، كذلك أدوات الزينة والتي تتزين المرأة المهرية بها قديماً .

هناك أيضاً جانب خاص بالبحارة وفيه يتم عرض أدوات الصيد قديماً وأدوات تعود للعصر الحجري ، وهناك جانب الزراعة أيضا فهناك بعض الأشجار التي يتم الاستفادة منها في صناعة بعض أدوات الحرب وأيضاً الاستفادة منها في بعض العلاجات والأدوية الطبية وغيرها .

هل توجد مخطوطات قديمة وبأي لغات؟

توجد لدينا بعض المخطوطات القديمة وكلها مكتوبة باللغة العربية مثل مخطوطات الحسابات الفلكية ومخطوطات مخاطبات السلاطين قديماً وغيرها .

برأيك ما الذي يحتاج إليه قطاع الآثار في اليمن بشكل عام والمهرة بشكل خاص؟

قطاع الآثار أولاً يحتاج للجانب الأمني واستقرار البلد، فإذا ما توفر الأمن والاستقرار نستطيع أن نحافظ على آثارنا من التلف والضياع ومن التهريب أيضاً ، كذلك لابد من الدعم المادي للآثار واقرار موازنات عامة من الدولة للآثار والموروثات. أيضاً لابد من محاربة ظاهرة تهريب الآثار لأنه للأسف الشديد آثارنا وموروثاتنا اليمنية يتم تهريبها وبيعها في الخارج .

كلمة أخيرة تود قولها؟

نتمنى فقط من كل الجهات المختلفة من سلطة محلية ومنظمات مجتمع مدني وأفراد وجماعات أن يقفوا معنا في تنفيذ خططنا المستقبلية وأتمنى وأكرر مرة أخرى دعوتنا للمواطنين بتسليم أي قطعة أثرية لمكتب الآثار والمتاحف، وشكراً .

قشن برس – عفاف سيف

قال مدير عام الهيئة العامة للآثار والمتاحف في سقطرى أحمد العرقبي، إن مشروع التراث في الأرخبيل مبادرة تسهم في المحافظة على الموروث الثقافي السقطري الملموس، من مواقع أثرية وأيضا الموروثات الثقافية غير الملموسة كالحرف اليدوية والألعاب الشعبية والأدب السقطري كالشعر والغناء والأهازيج وغيرها من العادات والتقاليد.

وأوضح العرقبي، في تصريح لـ”قشن برس”، أنه قدّم أكثر من مرة للسلطات المعنية لإقامة مشروع مسح للمواقع الأثرية؛ مشيراً أن الجهات المعنية تعذّرت لـ”عدم توفر الإمكانيات”.

وأضاف: “من هنا بدأت فكرة عمل مشروع تراث سقطرى، وكان الهدف منه هو التعريف بالجانب الثقافي السقطرى، فالمحافظة لم تلقَ أي اهتمام بموروثها الثقافي مقارنة مع الجانب البيئي.

وأشار إلى أن المشروع تجاوز الهدف المرسوم له فقد كانت الخطة الوصول لـ40 موقعاً أثرياً، وبعض العادات والتقاليد، لكن المشروع تجاوز ذلك إلى 480 موقعاً أثرياً، ووثّق العديد من العادات، وقام بمسح حوالي 60% من سقطرى، وحوالي 80% من جزيرتي سمحة ودرسه.

وأرسل المشروع عينات من حمض (DNA) لمقابر كهفية تم الكشف عنها وبعضها كانت مقابر غير إسلامية، وهي من مختلف مناطق سقطرى، حيث أرسل أكثر من 50عينة إلى الولايات المتحدة لفحصها لمعرفة الإنسان السقطري القديم، وفق ما يقول العرقبي.

وهناك أيضا الكثير من الإنجازات للمشروع منها الكشف عن مستوطنات كبيرة في مرتفعات جنوب الجزيرة، ورسوم صخرية، وإعادة كشف موقع للرسوم الصخرية في قرية سوط.

وولفت مدير عام الهيئة العامة للآثار والمتاحف أن مشروع تراث سقطرى قام بتدريب مجموعة من الشباب والشابات حيث تلقوا دورات مكثفة في مملكة البحرين ومن قبل الدكتور جوليان رينسبيرغ الذي كان له دور كبير في نجاح المشروع بمساهمته في نشر المبادرة وتدريب الكادر المحلي، مؤكداً حاجة سقطرى لمزيد من الدعم من أجل إبراز موروثاتها الثقافية.

قشن برس – أحمد الرميلي

تتعرض الآثار والمعالم في الكثير من مناطق اليمن للنهب والتدمير والإهمال، ولاتجد تلك الثروة الإنسانية من يهتم لشأنها سواء بطريقة حفظها أو حمايتها، بل في بعض الأحيان لا تعثر الأجيال على الكثير من تراثها في المناهج والكتب ووسائل الإعلام.

وفي سقطرى، المسجلة ضمن قائمة التراث العالمي لـ(يونسكو)، لم يكن الأرخبيل مجرد أشجار وطيور نادرة، وأحياء برية وبحرية مدهشة، ومناظر خيالية مثيرة، فالمحافظة تحوي تراثاً متجذراً بعمق تاريخ الإنسان السقطرى، ففيها من الدلائل على ذلك الشيء الكثير؛ إلا أن هذا الجانب ما زال غامضاً، متسما بشيء من الضبابية وعدم الاهتمام.

أحد أهم المعالم الأثرية التي توضح ماضي وعراقة سقطرى هي مستوطنة “حجره”، الواقعة على ضفاف وادي “شق” الذي يصب في الساحل الواقع بجوار قرية “شق” العاصمة القديمة لسقطرى، وتبعد المستوطنة عن “شق” العاصمة بحوالي واحد كيلو إلى الجنوب منها.

تتكون مستوطنة “حجره” من بقايا مبانٍ لغرف تقع داخل مبنى مستطيل الشكل، وسور يحيط بها، وعشرات القبور غير الإسلامية التي تقع إلى الشرق من المستوطنة.

حظيت المستوطنة باهتمام خارجي قبل سنوات، حيث زارتها البعثة الروسية عام 2008م، وقامت بأعمال الحفر والتنقيب والمسح، ووجدت العديد من اللقى الأثرية المتنوعة، وأغلبها صُنعت محلياً والقليل منها تم استيراده من خارج سقطرى.

يؤكد الباحثون أن المستوطنة كانت مركزاً تجارياً مهماً يتم فيه تبادل البضائع والمنتجات المحلية، حيث اشتهرت سقطرى قديماً بمنتجاتها المحلية المهمة حينها، مثل اللبان الذي يورد للمعابد والكنائس في إفريقيا والهند وغيرها من بلاد العالم، وكذلك كانت تنتج وتصدر دم الأخوين والسمن والعسل والصوف وغيره. وكان السقطريون يأتون بتلك المنتجات إلى المركز التجاري الواقع في (حجره) لتتم هناك عملية الشراء والتصدير عبر البحر، ويأخذ السقطريون قيمة المنتجات هناك من مواد غذائية وملابس وغيره.

ومما يدل على أن تلك المستوطنة كانت مركزا تجاريا أن البرح كانت تدخل إلى وادي (حجره) من ساحل (شق)، وكانت السفن تمر في الوادي لترسو بجوار المستوطنة. ويُحكى عن بقايا لمراسي كانت ترسو بها السفن، وظلت بقايا تلك المراسي إلى عهد قريب.

ويذكر الخبراء أن تلك المستوطنة كانت قد ازدهرت في عصور ما قبل الميلاد، واستمر ازدهارها إلى القرنين (15،16) بعد الميلاد. وهذا يعطي دلالة واضحة على تاريخ تلك المستوطنة، وقدم حضارة الإنسان السقطري.

بعد مئات السنين، لم يبق من تلك المستوطنة سوى بعض أحجار الأساس، كما أن جزء كبيراً منها قد طمرته المباني الحديثة التي أحاطت بها، خاصة في الجهة الشمالية الشرقية منها، وما تبقى من معالمها لا زال في خطر، فهي تتناقص يوماً بعد يوم بسبب الإهمال، وفيما تزحف المباني الحديثة نحوها لازال المواطنون يأخذون من أحجارها وطينها المتبقي.

يلقي هذا التقرير الضوء على مستوطنة حجره التي ظلت رمزاً للحركة التجارية في أرخبيل سقطرى على مدى سنوات من الزمن، ويلفت انتباه المهتمين والجهات المعنية إلى أهمية الحفاظ على ما تبقى من هذا الشاهد الحضاري العظيم، الذي ستقرأ من خلاله الأجيال تاريخ سقطرى الضارب في عمق التاريخ.

تحتاج المستوطنة وقبورها إلى بناء سور يحميها للحفاظ عليها من زحف المباني ومن الأيادي العابثة التي طالت كل شيء جميل، كما أنه من الأهمية جلب الخبراء لغرض التنقيب وكشف مزيد من الأسرار عن تلك المستوطنة المهمة.

قشن برس- سقطرى
عثر مواطنون في محافظة أرخبيل سقطرى على عدد من الأحجار المرجانية يعود تاريخها للقرن السابع عشر الميلادي.

وقال مراسل “قشن برس” إن المواطنين عثروا على 5 أحجار مرجانية مسطحة ومستديرة الشكل في منطقة ديليشة شرق حديبو عاصمة #سقطرى تعود إلى القرن السابع عشر وعليها كتابات باللغة الأوجراتية، وهي لغة هندية منقرضة.

وتحكي الكتابات والنقوش قصة سفينة تعطلت في ديليشة في بداية موسم الرياح ما اضطر ركابها للنزول إلى اليابسة والمكوث فيها خمسة أشهر..حيث نقش أحدهم قصة هذه السفينة على تلك الاحجار المرجانية.

وكتب على الحجرة الأولى السفينة ملك لشخص اسمه فايت رحماني ميراجا
وكابتن السفينة يُدعى محمد حسن اسم شخص مسلم والأشخاص الذين على السفينة كما ورد ذكرهم 5 تجار و 26 بحارة و 23 رجلاً من الفقراء والمساكين
و 40 عاملاً.