قُتل مجند يمني قبل أيام أثناء مشاركته في القتال ضمن صفوف الجيش الروسي على الأراضي الأوكرانية.

وافادت مصادر إعلامية بأن الشاب “عصام علي يحيى المشولي” من أبناء مديرية الوازعية بمحافظة تعز، قتل في  الأراضي الأوكرانية اثناء قتاله ضمن صفوف الجيش الروسي.

وأضافت المصادر بأن الشاب انتقل إلى روسيا قبل أشهر قليلة عبر وسطاء يعيشون في سلطنة عمان والانضمام إلى صفوف الجيش الروسي.

وأشارت المصادر إلى أن المشولي كان مقاتلا ضمن قوات سلفية موالية للسعودية في جبهة البقع الحدودية قبل أن يقرر السفر الى روسيا للقتال ضمن صفوف القوات الروسية

الطفل الفلسطيني عاطف أبو خاطرتوفي الطفل الفلسطيني عاطف أبو خاطر في مستشفى بمدينة غزة، السبت، متأثرا بسوء التغذية الناجمة عن سياسة التجويع التي تنفذها إسرائيل بالتزامن مع حرب إبادة جماعية متواصلة منذ أكثر من 21 شهرا.

وأفاد مصدر طبي فلسطيني للأناضول بأن عاطف (17 عاما) توفي في مستشفى الحلو الدولي (أهلي) نتيجة الجوع الشديد وسوء التغذية وهو بوزن 25 كيلو جرام.

وأوضح أن الطفل الفلسطيني أٌصيب قبل أسبوعين بتدهور صحي مُفاجئ بعد فقدان لافت للوزن أُدخل على إثره المستشفى.

وأشار إلى أن عاطف لم يكن يعاني قبل فقدانه للوزن من أي أمراض.

والجمعة، حذرت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف) من أن أطفال غزة يموتون بمعدل “غير مسبوق” وسط المجاعة وتدهور الأوضاع نتيجة الحرب الإسرائيلية المستمرة.

فيما أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية بغزة، الجمعة، ارتفاع ضحايا سياسة التجويع الإسرائيلية منذ 7 أكتوبر/ تشرين الأول 2023 إلى 162 حالة وفاة بينهم 92 طفلا، إثر تسجيل 3 حالات وفاة خلال آخر 24 ساعة.

ومنذ بدء الإبادة الجماعية في 7 أكتوبر 2023، ترتكب إسرائيل بالتوازي جريمة تجويع بحق فلسطينيي غزة حيث شددت إجراءاتها في 2 مارس/ آذار الماضي، بإغلاق جميع المعابر أمام المساعدات الإنسانية والإغاثية والطبية، ما تسبب بتفشي المجاعة ووصول مؤشراتها إلى مستويات “كارثية”.

* نقلا عن وكالة الاناضول

تشهد منطقة عكريم بمديرية قشن في محافظة المهرة أزمة مياه متفاقمة تهدد حياة السكان وتفاقم معاناتهم الإنسانية.

ويعاني الأهالي من ندرة المياه الصالحة للشرب، ما أثر سلبًا على صحتهم وظروف معيشتهم اليومية. 

وقال السكان إن تكاليف تأمين المياه النقية أصبحت عبئًا ماليًا ضخمًا في ظل الأوضاع الاقتصادية المتدهورة، حيث يضطرون لإنفاق مبالغ كبيرة لتلبية حاجات أسرهم الأساسية. 

ووسط هذه الأزمة، أطلقت الناشطة المجتمعية نور عبد العزيز حملة إلكترونية واسعة تحت وسم #عكريم_تستغيث، دعت خلالها الإعلاميين والكتاب لتسليط الضوء على معاناة سكان عكريم ومناشدتهم للمساعدة. 

كما تواجه عشرات القرى في المنطقة شحًا حادًا في الخدمات الأساسية، خصوصًا في القطاع الصحي، مع غياب المراكز الطبية والمستشفيات، ما يزيد من تفاقم الوضع الإنساني ويضع السكان في خطر متزايد.  

وتؤكد هذه التطورات الحاجة الملحة لتدخل عاجل من الجهات المختصة لتوفير مياه شرب آمنة وتحسين الخدمات الصحية في المنطقة. 

تُوفي اليوم الثلاثاء المخترع اليمني البارز المهندس محمد علي العفيفي عن عمر ناهز 77 عامًا، بعد مسيرة علمية حافلة امتدت لأكثر من خمسة عقود، قدم خلالها عشرات الابتكارات التي أسهمت في تطوير مجالات الإلكترونيات والبث التلفزيوني في اليمن والعالم العربي.

وُلد العفيفي في مدينة تعز عام 1947، وبرز منذ شبابه كعقلٍ مُبتكر، حيث بدأ رحلته مع الاختراع في سبعينيات القرن الماضي، وكان من أوائل من ساهموا في تأسيس البنية التقنية للإعلام اليمني.

ويُعد العفيفي أحد أبرز المساهمين في إنشاء قناة اليمن عام 1975، حيث صمم العديد من الأنظمة التقنية التي ساعدت في انطلاق البث التلفزيوني. ومن أبرز اختراعاته جهاز “الأوتوكيو” لقراءة النشرات الإخبارية تلقائيًا، والذي استُخدم في عدد من المحطات العربية، بالإضافة إلى تطويره أنظمة بثٍ متطورة واجهت تحديات نقص المعدات آنذاك.

وترك العفيفي إرثًا من الابتكارات تجاوزت 30 اختراعًا، شملت مجالات الكهرومغناطيسية وهندسة الاستوديوهات، وحصل على عدة براءات اختراع في أجهزة الاتصالات والإلكترونيات. كما ساهم في تدريب أجيال من المهندسين اليمنيين، وظل حتى سنواته الأخيرة يعمل على مشاريع بحثية رغم شح الدعم المؤسسي.

وعُرف العفيفي بعزيمته الفريدة، حيث واصل البحث والابتكار في ظل ظروفٍ صعبة، مما جعل رحيله خسارةً للعلم والوطن. وقال أحد مقربيه: “كان يؤمن بأن العقل اليمني قادرٌ على الإبداع رغم كل التحديات، وكان نموذجًا للعالم الذي يعمل بصمتٍ من أجل المعرفة”.

وتنعى الأوساط العلمية والثقافية في اليمن العفيفي، الذي رحل تاركًا إرثًا يُذكر به كواحدٍ من أبرز المخترعين اليمنيين الذين صنعوا التاريخ بعيدًا عن الأضواء.

قشن برس/ خليل العمري

في الجبال الوعرة على الحدود بين السعودية واليمن، سقط الشاب إياد، الذي لم يتجاوز العشرين من عمره. كان فارغ اليدين إلا من قنينة ماء وأفكار بسيطة عن النجاة، إذ قرر عبور هذه الجبال بحثًا عن لقمة العيش في الجارة السعودية.

قبل مغادرته، أخبر والدته أنه سينتظر حتى تهدأ الأوضاع في وطنه، لكنه لم يكن يدرك أنه لن يعود مرة أخرى. بعد رحلة شاقة ومرهقة، فقد إياد وعيه فجأة في الجبال، حيث عانى من حرارة الصيف القاسية والخذلان.

حاول رفاقه إحيائه، حيث قال أحدهم: “حاولنا رشّه بالماء ودعمه، لكنه استلقى دون حركة وهو ينظر إلى السماء.” وقد استمر هذا الوضع لساعات، بينما عجزوا عن إنقاذه. قرر جسده أن يستسلم بعد عناء طويل.

وبما أنهم لم يتمكنوا من حمل جثته، دفنوه في الجبل الذي لا يحمل اسمًا، وأهالوا عليه التراب. واصلوا السير، إذ أن الرحلة القاسية لا تتيح لهم التوقف أو البكاء طويلاً.

في قريته، كان والد إياد قد نجا من جلطة، بينما والدته تتلقى خبر فقدانه بوجع عميق. ينتظر العائلة شيئًا بسيطًا، أن يُعاد جسده ليدفن بطريقة تليق به، وأن يُكتب اسمه على قبره حتى لا يُنسى كما نُسي غيره.

إياد ليس مجرد فرد، بل يمثل مأساة اليمني الذي يعاني منذ سنوات. يدفن بعيدًا عن وطنه، دون شاهد أو عزاء.

وفي هذا السياق، يناشد ذوو إياد السفارة اليمنية في الرياض ووزارة المغتربين والخارجية، وكل من يعرف كيف يصل إلى مكانه، لمساعدتهم في إعادة جثته. يطلبون أن يُعطى إياد قبرًا هادئًا، كما يليق بشخصٍ حاول النجاة من الحرب والمجاعة.

قشن برس- برنامج الأمم المتحدة الإنمائي

لطالما حلمت إحسان بتأسيس مشروعها الخاص، لكن تحديات الحياة اليومية في اليمن جعلت الأمر يبدو مستحيلاً. ومع استمرار الصراع المطول الذي أثر على الاقتصادات المحلية لمدة تقرب من عقد من الزمان، فإن تحقيق سبل العيش المستدامة في اليمن ليس بالمهمة السهلة.

تقدمت إحسان بطلب المشاركة في مشروع التدريب المهني ودعم مهارات الأعمال – المرحلة الثانية الممول بسخاء من مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية والذي ينفذه برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في اليمن مع الشريك المحلي، وكالة تنمية المنشآت الصغيرة والأصغر.

من خلال المشاركة في برنامج تدريبي مبتكر في مجال معالجة الصناعات الغذائية، تمكنت إحسان من الوصول إلى مصدر دخل متنوع وفرصة عمل وتحقيق الاستقلال المالي وفي نهاية المطاف استفاد مجتمعها من خلال تحفيز الاقتصاد المحلي.

كان التدريب مكثفًا ولكنه مفيد. تعلمت إحسان كل شيء من الثقافة المالية إلى إدارة الأعمال، وهي المهارات التي أثبتت قيمتها عندما شرعت في رحلتها الريادية. بعد أسابيع من العمل الشاق، لم تكن مجهزة بالمعرفة التي تحتاجها فحسب، بل تلقت أيضًا منحة عينية لمساعدتها في إطلاق عملها الخاص. وبفضل هذا الدعم، افتتحت إحسان مشروعًا صغيرًا لبيع المشروبات، وهو شغف كانت تحلم به لسنوات.

لكن رحلة إحسان لم تتوقف عند هذا الحد. كانت شقيقتاها آية والاء مصممتين على مساعدتها على النجاح. عندما تمت دعوة إحسان للمشاركة في البازار المحلي للمشروع لعرض منتجاتها، شعرت بأنها غير متأكدة من جاهزيتها.

“عندما أخبروني لأول مرة عن البازار، قلت لا. لن أشارك – إنه أمر مرهق، ولا أعرف ماذا أفعل “، تتذكر إحسان. ومع ذلك، تدخلت أخواتها لتشجيعها. قالوا، “سنساعدك. سوف ندعمك ونذهب معك”. “أعطاني ذلك الدافع للمحاولة. جلسنا، وخططنا لكل شيء معًا، ووضعنا قوائم بما نحتاجه، وحتى ذهبنا إلى السوق معًا لشراء الفواكه والزبادي والإمدادات الأخرى. أعطى كل منهم رأيه، وشعرت بالحافز حقًا. أردت أن أثبت قدراتي، وأن أظهر للجميع ما يمكنني فعله وأن أجعل الناس على دراية بمشروعي.”

كانت إحسان لا تزال قلقة، لكن آية عرضت عليها دعمها: “من هنا فصاعدًا، ستثبتين نفسك. سيعرفك كثير من الناس، وستجدين المزيد والمزيد من الزبائن”.

بتشجيع من شقيقاتها، قبلت إحسان تحدي البازار. كانت آية وآلاء بجانبها طوال الوقت، وساعدتاها في إعداد الكشك، وترتيب مشروباتها بعناية. وعلى مدار اليوم، تفاعلتا مع الزبائن، وشاركتا قصة إحسان والتفاني الذي بذلته في كل منتج.

كان إيمان آية بإمكانيات أختها راسخاً. “لقد قدر لك أن تكوني امرأة تعتمد على نفسها، مشهورة بعملك الخاص. لا شيء مستحيل في الحياة. يمكنك توفير المال وتصبحي سيدة أعمال لأن لا أحد مثلك. أنا متأكدة من هذا، تمامًا مثل اسمي، وأتمنى لك النجاح طوال حياتك”.

رددت آلاء هذه المشاعر: “استمري في مشروعك، وستجدين النجاح في المستقبل. لا تقلقي بشأن ما يقوله الناس. كوني قوية، بغض النظر عن العقبات. “إذا سقطت، فسوف تكون أخواتك هناك لمساعدتك على النهوض من جديد، أقوى من ذي قبل. وفي يوم من الأيام، سيكون لديك سلسلة من المطاعم.”

أصبحت قصة إحسان منذ ذلك الحين منارة للأمل والإلهام للنساء الأخريات في مجتمعها، حيث أظهرت لهن أنه باستخدام الأدوات المناسبة ونظام الدعم القوي، يمكنهن أيضًا تحقيق أحلامهن.

***

يهدف مشروع التدريب المهني ودعم مهارات الأعمال (المرحلة الثانية) إلى تمكين ١٥٣٣ شاب وشابة في المناطق الريفية من اكتساب المهارات المهنية والتقنية والتجارية، وتعزيز ثقافة ريادة الأعمال لتعزيز قابليتهم للتوظيف ومشاركتهم المنتجة في أنشطة الانتعاش الاقتصادي والمحلي. ستساهم هذه الجهود في اكتمال الجهود الجماعية الشاملة لتحقيق الانتعاش الاقتصادي واستعادة سبل العيش لتحسين مستوى المعيشة والقدرة على الصمود بين اليمنيين. هذا المشروع ممول من مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية. يقدم المشروع منحًا وتدريبًا فنيًا على مجموعة واسعة من المهن المطلوبة في تسع محافظات و ٢٤ مديرية: أبين (أحور وخنفر)، لحج (المقطرة، القبيطة، ردفان، رأس العارة، تبن)، عدن (دار سعد)، مأرب (مأرب)، شبوة (الروضة، مرخة السفلى ورضوم)، وحضرموت (المكلا، القطن، الشحر، تريم)، المهرة (الغيضة وحصوين)، الضالع (الضالع والأزراق)، وتعز (الشمايتين وصالة وموزع والوازعية). يهدف مشروع التدريب المهني  ودعم مهارات الأعمال (المرحلة الثانية) على التدريب على المهارات المهنية والتدريب على إدارة الأعمال، حيث سيعمل المشروع على بناء قدرات المشاركين في مجالات عديد منها: تجهيز الأغذي والمنسوجات، النول اليدوي والمهارات المهنية مثل ميكانيكا السيارات والنجارة وإصلاح الهواتف المحمولة وصيانة الأجهزة المنزلية والخدمات البيطرية  وتركيب أنظمة الطاقة الشمسية وصيانتها.

قشن برس- محمد الفتاحي

يعرف العالم القديم منذ العصور القديمة مادة دم الاخوين التي تصدر من جزيرة سقطرى والتي يسميها السقاطرة “امصلوه” ويستخدمونها شعبيا في تلوين الحرف الشعبية السقطرية.. ومنها أوعية حفظ الماء والمباخر، اضافة إلى استخداماتها الطبية الكثيرة.

ربما لا يعلم أحد أن إحدى الألوان الطبيعية التي استخدمها فنانو عصور النهضة في أوروبا في القرن الخامس عشر هي لون أحمر مستخلص من راتنج عصارة دم الاخوين المستوردة في تلك العصور من جزيرة سقطرى إلى أوروبا.

وفي الوقت الحاضر تم اثبات وجود مادة دم الاخوين الحمراء “امصلوه” في إعمال فنية مثل تلوين ” زجاجات الحجاج” بلون دم الاخوين الاحمر وفي تلوين الزجاجات العاكسة واطارات اللوحات الفنية ووحدت تلك الأعمال الفنية في متحف مجمع الاعمال الفنية للعصور القديمة في مدينة درسدن في المانيا.

وهذا دليل تاريخي على أهمية مادة دم الاخوين الحمراء كمادة ملونة طبيعية قبل وجود المواد الملونة الصناعية، ووصولها من جزيرة معزولة إلى أوروبا في عصور قديمة.

قشن برس- Hijab Khan

في المساء وبعد صلاة العشاء ذهبت لغرفة الأطفال وقال لي الأطفال أن تحكي لنا قصة.

قلت لا أريد قصة، قال الإبن الأصغر لا لا، أخبرنا بقصة، قلت دعني أخبرك عن شجرة لم تعرف عنها من قبل. قالت الابن بدهشة: “ماما، ما هذه الشجرة؟” نظرت إليها مبتسمة ومررت أصابعي بين شعرها وقلت شجرة دم التنين.

سألني الابن هل هو مثل التنين، ابتسمت وأجبته لا.

وهي شجرة نادرة تتواجد غالبا في جزيرة سقطرى في اليمن، وشكلها يختلف عن الأشجار العادية،

شجرة دم التنين هي شجرة جميلة جدا تشبه المظلة، تنمو أوراقها إلى الأعلى وساقها سميكة للمساعدة في تخزين الماء، المادة التي تفرزها هذه الشجرة تسمى دم التنين، والتي يمكن استخدامها لعلاج الجروح وتقليل الالتهابات، ويعتبر مسحوقها مفيدًا في أمراض المعدة وأمراض الجلد، وبسبب قلة الغابات في جزيرة سقطرى، فإن هذه الأشجار تتناقص ببطء، كان الأطفال يستمعون إلى المعلومات حول شجرة دم التنين باهتمام كبير، أخبرتهم أن هذه الشجرة موجودة منذ آلاف السنين.

قلت إن الإغريق والرومان استخدموها كدواء وعطر. قالت الابنة: “ماما، هذه شجرة مفيدة جدًا”. أجبته: “نعم، بالطبع. يستخدمها العرب للعلاج. تلعب دورًا مهمًا في أمراض الجلد والتئام الجروح”. هذه الشجرة النادرة معرضة لخطر الانقراض بسبب تغير المناخ. تعمل منظمات مختلفة على بقاء هذه الشجرة. يأتي السياح من كل حدب وصوب لرؤية هذه الشجرة النادرة.

وكان الأطفال يستمعون إلي باهتمام، أخبرتهم أنني سأخبركم بشيء مثير للاهتمام عنهم. قلت إنه عندما تُقطع هذه الشجرة، يبدو النسغ الذي يخرج منها كالدم. ومن هنا جاءت تسمية هذه الشجرة بشجرة دم التنين.

أعجب الأطفال كثيرًا بالمعلومات حول شجرة دم التنين وقالوا إننا سنخبر أصدقاءنا عنها. لقد كان الوقت متأخرًا بما يكفي لينام الأطفال، لذا أطفأت الضوء.

قشن برس- خاص

تحظى مبادرة الغرفة التراثية التي دشنتها أسرة خميس بن فرحان، يوم الاثنين الماضي، في مديرية سيحوت اهتمام واسع من قبل الجهات الرسمية وشيوخ القبائل وكافة أبناء محافظة المهرة.

وافتتحت الغرفة التراثية بمديرية سيحوت الإثنين الماضي بمناسبة ذكرى 14 أكتوبر، والتي أنشأت بجهود ذاتية من الشاب هيثم خميس فرحان….

ولاقت فكرة الشاب الطموحة إشادة واسعة، وأكد الحاضرين خلال فعالية الافتتاح أن من يحتفظ بتراث المهرة، ويبرزه في مثل هذه المناسبات جدير بالدعم والتشجيع والتحفيز.

وأكد نشطاء وخبراء في التراث أن عائلة بن فرحان معروفة بتمسكها وحبها للفن التراثي لمديرية سيحوت وتحاول إبرازه في جميع المناسبات، ومن هذا المنطلق ترجمة حبها للتراث بافتتاح الغرفة التراثية في داخل منزلها المتواضع لتجدد التراث في محافظة المهرة الحاضنة التاريخيّة للشعوب على اختلافها.

وبين النشطاء أن الشاب هيثم خميس فرحان وأهل بيته الكرام منحوا التراث هويته المميزة، كما أنّ التراث قد يكون الدليل الذي يمكن للإنسان من خلاله تفسير الحاضر وحلّ مشكلاته والتنبؤ بالمستقبل وهو الأمر الذي يعد أساس قيام الحضارات على تنوّعها؛

ووفقا لهم: من هنا فإنّ الحفاظ على التراث يُعتبر من أولى الأولويات على الإطلاق، غير أنّ العولمة ونمط الحياة المتسارع صعَّب المهمة بشكل كبير على المهتمين بحفظ تراثهم وتوريثه للأجيال اللاحقة الا ان عائلة بن فرحان أصرت ع الحفاظ عليه بمجهودهم الشخصي وهذا ان دل إنما يدل ع حرصهم بتاريخ وتراث المهرة.

وسارعت جهات وشخصيات اجتماعية وقبلية نحو تشجيع المبادة وفي مقدمتهم رئيس المجلس العام لأبناء محافظتي المهرة وسقطرى السلطان محمد بن عبدالله آل عفرار، والذي قدم دعمًا ماليًا للغرفة التراثية عبر مندوبه عضو الأمانة العامة للمجلس العام الأستاذ محمد سعد الزويدي.

تهدف الغرفة التراثية إلى الحفاظ على التراث المحلي وتعزيز الوعي بتاريخ المنطقة، وتعتبر إضافة هامة للجهود الرامية إلى الحفاظ على الهوية الثقافية لمحافظتي المهرة وسقطرى. تأتي هذه المبادرة ضمن سلسلة من الدعم الذي يقدمه المجلس العام للمشاريع الشبابية التي تعزز التنمية المحلية وتشجع الشباب على حماية التراث.

وأشاد الزويدي بالدور الكبير الذي يلعبه الشباب في دعم المجتمع، مؤكدًا أن هذا الدعم يعكس التزام المجلس بتشجيع المبادرات المحلية التي تساهم في تطوير المجتمع والحفاظ على التراث.

من جانبه، أعرب هيثم خميس فرحان عن شكره العميق للسلطان محمد بن عبدالله آل عفرار على هذا الدعم السخي، مشيرًا إلى أن المبادرة تشكل حافزًا له وللشباب الآخرين لمواصلة العمل على مشاريع تحافظ على التراث وتساهم في تنمية المجتمع.

وشهدت الغرفة زيارات متواصلة من شخصيات وشيوخ وغيرهم ومن بينهم الشيخ سالم سعد غتوري الزويدي والقاضي يوسف محمد باشبيب والشيخ عيسى الزويدي والشيخ سالم محمد الزويدي، وفيها تعرفوا على تراث الأجداد وما خلفه الآباء من تراث جميل يحيي في النفوس تلك اللحظات الرائعة التي كان الأجداد يعيشونها ووجود هذا التراث في المدرسة في غرفة خاصة يساهم في تعريف الطلاب على تراث آبائهم وأجدادهم.

وقدم الشيخ سالم سعد عكشوت الزويدي دعماً سخيَّـاً للغرفة التراثية شاكراً الجهود التي يبذلها الأستاذ أحمد العدل في الاحتفاظ بتراث الأجداد ومن جهته شكر العدل الزائرين على هذه الزيارة وهذا الدعم السخي وهذا الاهتمام!!

وتهدف الغرفة التراثية إلى الحفاظ على التراث المحلي وتعزيز الوعي بتاريخ المنطقة، وتعتبر إضافة هامة للجهود الرامية إلى الحفاظ على الهوية الثقافية لمحافظتي المهرة وسقطرى.

قشن برس- خاص

قالت المديرة العامة لمنظمة اليونسكو أودري أزولاي، إن احترام التراث لا يعني حمايته الآن فحسب، بل يعني أيضاً التعريف به للأجيال القادمة. وهذا يعني ضمان قدرة الشباب على الاستفادة من التراث والاعتزاز به وتجديده.

جاء ذلك في مقال لها نشره الموقع الالكتروني للمنظمة بمناسبة اليوم الدولي الأول للتراث الثقافي غير المادي الذي يصادف يوم غدا الخميس 17 أكتوبر.

وأوضحت أن المناسبة تشكل فرصة للاحتفال بالثروة العالمية من التقاليد والممارسات الثقافية وتسليط الضوء على الحاجة إلى الحفاظ على هذا الميراث.

ووفقا للمسؤولة الأممية: لفترة طويلة، كان حماية الثقافة يعني حماية المعالم والتماثيل والمواقع الأثرية، وقد عملت اليونسكو على توسيع فهمنا للتراث وتحويل السياسات العامة بحيث تحمي أيضًا التقاليد والثقافات الحية. في عام 2003، ساعدت اليونسكو في جمع الدول للتوقيع على اتفاقية التراث الثقافي غير المادي، والتي تعترف بأهمية حماية تنوعنا الثقافي.

وقالت إن منظمة اليونسكو أعطت الأولوية لإشراك الشباب للمساعدة في توثيق تراثهم الحي والتعرف عليه للمساعدة في نقل هذه الممارسات إلى جيل جديد. وقد ساعدت برامج بناء القدرات المركزة في تشجيع الشباب على أن يصبحوا ممارسين جدد.

وعلى سبيل المثال، جمعت منظمة اليونسكو المجتمعات والعلماء والشباب في أرخبيل سقطرى، الذي يعد أيضًا موطنًا للغة السقطرية القديمة، وهي شكل من أشكال اللغة العربية الجنوبية القديمة التي تم الحفاظ عليها من خلال التقليد الشفهي، وهي معرضة لخطر الانقراض بسبب عدم وجود أبجدية مكتوبة، مما يعوق نقلها إلى الأجيال الأصغر سنًا. وقد أقيمت الورشة لتطوير أبجدية تمثل أصواتها بدقة وتشمل جميع اللهجات.

واستدلت بحديث طالبة الماجستير المشاركة في الورشة على دور الأجيال الشابة في الحفاظ على اللغة أنهار: أحاول قدر استطاعتي الحفاظ على لغتي من خلال إجراء البحوث حولها. وبالتعاون مع طلاب متحمسين آخرين، وبموارد محدودة، نحاول رفع مستوى الوعي باللغة.

وبالإضافة إلى إشراك الشباب، تواصل لجنة اليونسكو تسجيل الممارسات الثقافية الجديدة على قوائم التراث الثقافي غير المادي لضمان حماية أفضل للتراث الثقافي المهم في جميع أنحاء العالم وزيادة الوعي بأهميتها.

وتقول إن تراثنا غير المادي متنوع. فهو يشمل النظام الغذائي المتوسطي الذي تشترك فيه بلدان مختلفة بما في ذلك إسبانيا واليونان والبرتغال والمغرب. ولا يشمل التراث غير المادي للنظام الغذائي المتوسطي فقط مهارة طهي الطعام، بل يشمل أيضًا قيم الضيافة، مثل المشاركة وتناول الطعام معًا. كما يتضمن عنصرًا مرتبطًا بالحفاظ على البيئة، حيث يشمل طرقًا تقليدية لتربية الحيوانات وصيد الأسماك.

كما تم الاعتراف بالممارسات الحرفية. على سبيل المثال، في اليابان، تعتبر تقنية إنتاج الأقمشة الحريرية المسماة Yuki-tsumugi ممارسة تراثية غير مادية. يتم إنتاج خيوط الحرير المستخدمة في نسج Yuki-tsumugi من شرانق دودة القز الفارغة أو المشوهة، والتي لا يمكن استخدامها لإنتاج خيوط الحرير. تلعب عملية إعادة التدوير هذه دورًا مهمًا في دعم المجتمعات المحلية المنتجة للحرير.

وتشمل بعض أجمل تقاليد التراث غير المادي من الناحية البصرية الموسيقى والرقص. على سبيل المثال، تم تسجيل رقصة المقص من بيرو أيضًا كجزء من تراثنا غير المادي. وهي رقصة طقسية تنافسية، تستمد اسمها من زوج من قضبان الحديد المصقولة، تشبه شفرات المقص، يحملها كل راقص في يده اليمنى.

وتعتبر مهنة التوليد من الممارسات التراثية غير الملموسة التي تتقاسمها بلدان مختلفة بما في ذلك توغو وجمهورية قيرغيزستان وقبرص وألمانيا. تدعم القابلات النساء الحوامل قبل الولادة وبعدها. ويتم تبادل معرفتهن ونقلها من خلال الممارسة القائمة على الأدلة والمهارات التقليدية. تتضمن مهنة التوليد أيضًا ممارسات ثقافية محددة ومفردات واحتفالات وطقوس.

هذه ليست سوى أمثلة قليلة على ثراء تراثنا غير المادي. ويتمثل هدف اليونسكو في مواصلة صون المزيد من التراث، وخاصة في البلدان الأقل تمثيلاً، لزيادة الدعم للمجتمعات المحلية ونقل الممارسات إلى جيل جديد. وعلى مستوى العالم، يمكننا الاستفادة بشكل أفضل من هذه المعرفة للاستجابة للتحديات المعاصرة. لأن العديد من الحلول لمشاكل قرننا يمكن العثور عليها في تراثنا الحي – سواء كان الأمر يتعلق باستعادة التوازن بين البشر وبيئتهم، أو الحفاظ على الروابط الاجتماعية التي تمكننا من العيش معًا كمجتمع.